Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Qualem igitur hominem natura inchoavit?

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Quid iudicant sensus?
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

In schola desinis.: Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Bork: Quis tibi ergo istud dabit praeter Pyrrhonem, Aristonem eorumve similes, quos tu non probas?
Bork: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Paria sunt igitur.: Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
Bork: Quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes sunt, iis parendum non est.
Quonam modo?: Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Duo Reges: constructio interrete. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

At certe gravius. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas
videres.

Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad
Pericli sepulcrum accederem.