Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Duo Reges: constructio interrete. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quid vero?

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Zenonem roges; At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Videsne quam sit magna dissensio? Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Certe non potest. Erat enim res aperta.

• Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
• Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
• Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
• Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
• Quo igitur, inquit, modo?
• Idemne, quod iucunde?

1. Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?
2. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
3. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
4. Non laboro, inquit, de nomine.
5. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
6. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Restatis igitur vos;

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Bork

Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;

Si longus, levis;

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Ut pulsi recurrant?

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Quis istud, quaeso, nesciebat?

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Bork

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Si longus, levis.

Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Nec enim absolvi beata vita sapientis neque ad exitum
perduci poterit, si prima quaeque bene ab eo consulta atque
facta ipsius oblivione obruentur.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;